第2172章 部院新例事多端（三）

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却是逻辑推演，此等设计，自然能提升士子的思维能力，至于代圣人立言的逻辑引申，排偶表述的对立统一，则是考察士子逻辑能力。

八股文对于应试士子的要求是很严格的，要求士子们由字以通其词，由词以通其道，文章逻辑严密，王锡爵说道：“臣请以王文恪之时文论之。”王文恪就是王鏊，会元、状元两元，后来担任吏部尚书，王鏊时文工而古文亦工，为一代文章大家。他黜浮崇古，湛深经术，所以其文章雍容醇厚、渊深博赡，颇有唐宋遗风。其墓志铭类文章，写人纪事，重视节操，联系时运，雍容有度，不华不饰，质朴典重，也有相当的文学价值。

王锡爵自己也是会元、榜眼，可以说是八股的高手了，朱载坖对此也很感兴趣，毕竟作为皇帝，他其实是很少接触真正的八股写作的，朱载坖还将太子、皇太孙都叫来，王锡爵讲的是王鏊殿试文章，这次殿试的考题是百姓足，君孰与不足，出自论语。

其原文是：“哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

而朱子的解释是：“民富，则君不至独贫：民贫，则君不能独富。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。”

所以王鏊的破题是：“民既富于下，君自富于上。”这里首先是考察对于四书五经和注解的熟悉程度，必须知道对应的上下文，同时理解朱子的注解，鲁哀公想要加税，但是被有若所劝谏了，而朱子对此的注解是民富则君富，民贫则君贫，君民一体，以民为本，止公厚敛，警君深念。

王鏊的破题就紧扣朱子的注解，在朱子的注解和原文的语境中加以阐发，破题“民既富于下，君自富于上”，既是对文题的

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