第204章 黄山奇石有神话

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魏晋南北朝时期(公元三一六世纪)，一些达官贵人的深宅大院和宫观寺院都很注意置石造景、寄情物外。

王震东会长说，东汉巨富、大将军梁冀的“梁园”和东晋顾辟疆的私人宅苑中都曾大量收罗奇峰怪石。南朝建康同泰寺前的三块景石，还被赐以三品职衔，俗称“三品石”。南齐(公元五世纪后叶)文惠太子在建康造“玄圃”，其“楼、观、塔、字，多聚异石，妙极山水”(《南齐·文惠太子列传》)。

于张喜说，1986年4月，考古学家在山东临肪发现北齐天保元年魏威烈将军长史崔芬(字德茂，清河东武人)的墓葬，墓中壁画多幅都有奇峰怪石。有一幅画，描绘了古墓主人的生活场面，内以庭中两块相对而立的景石为衬托，其石瘦峭、鼓皱有致，并配以树木，表现了很高的造园、缀石技巧。唐生说，我见过这幅壁画。比著名的唐朝武则天章怀太子墓中壁画和阎立本名作《职贡图》中所绘树石、假山、盆景图，又提早了100多年。

唐生县长说，华夏是东方赏石文化的发祥地。在以自然奇石(而非石制品)为现货对象的话动方面，华夏历史上有文字记载的，至少可追溯到3000多年前的春秋时期。据《太平御览·阚子》载：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，周客闻而观焉。”其实，远在此前的商、周时期(公元前二十世纪)，作为赏石文化的先导和前奏——赏玉活动就已十分普及。

于张喜说，据史料载：周武王伐纣时曾“得旧宝石万四千，佩玉亿有万八”。而《山海经》和《轩辕黄帝传》则进一步指出：黄帝乃我国之“首用玉者”。由于玉产量太少而十分珍贵，故以“美石”代之，自在情理之中。因此，华夏赏石文化最初实为赏玉文化的衍生与发展。《说文》云：“玉，石之美者”，这就把玉也归为石之一类了。

王杰会长说，奇石、怪石后来跻身宝玉之列，是颇具地方特色的上贡物品。《尚书·禹贡》记载：当时各地贡品中偶有青州“铅松怪石”和徐州“泗滨浮磬”。显然，这些3000多年前的“怪石”和江边“浮磐”，都是作为赏玩之物被列为“贡品”的。这就是早期的石玩，即以天然奇石为观赏对象的可移动玩物。

熊仁军书记说，如今，正值国泰民安太平盛世，赏石藏石之风日盛，势不可挡。随着市场经济的逐步成熟和完善，赏石、藏石已完全走出了深闺，越来越显现其投资增值的巨大潜力。那么，哪些石头可称之为观赏石，而且有收藏价值呢？要回答这个问题，我们必须了解我国的赏石资源和分布情况。据最新统计，目前我国已注明产地及石种的观赏石有九十五种，可分为象形石、纹理石、清供石、生物化石、矿物晶体、

傻子梦石说，我曾经说过这样一个故事——

兄弟两个，在长江三峡一带的岸边寻石头，他们发现了

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