第二百六十六章 取舍正果

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　　三尊菩萨，乃是玄门阐教慈航、文殊、普贤三人所化，仲昊以玄明道君分身手持功德金莲，替师行化胡之举，也是意在借此圆满他三人的功果，借西方大乘佛教之法，助其重修正道。

　　三人与那后世传言中的多宝道人弃道入佛不同，仅是元神转世，肉身还是留在玄门之中，被元始天尊收入了自己平日用于炼器的天工宝器炉中，以文武阴阳二气缓缓锻炼，乃是一种别样的蕴养之法。

　　待三位菩萨功德圆满，自可破释入道，元神归位、道佛合一之日，即是三人重新得证正果之时。不说什么证就准圣，一个大罗金仙是妥妥跑不了的，这在洪荒之中也算得一方大能。也正是因此，此事虽是说出去不好听，元始天尊还是尽心为弟子操持。

　　佛门大乘佛教的开山祖师大日如来佛是玄门的人，三尊菩萨亦是如此，镇运灵宝十二品功德金莲也是因着玄门方才圆满，其间有多少玄门手段施加其上，简直数不胜数。故而生生被夺了五分之一的气运去，也是无可奈何之事。

　　说实话，佛门有阿弥陀与准提两尊圣人联手谋划，又有天道躲在后头布局助力，若是不能大兴才是奇怪。仲昊也不过是借了西方二圣急于求成的心态，方才谋算成功。

　　不然若是他们当真稳得住，西方大兴也是迟早的事。毕竟积攒了如此久的时间，便就是西方大陆底子再薄、厚积薄发也是正理。如今却是将他们积攒的五分之一底蕴，平白送与了东方玄门，这如何不让西方二圣为之疯狂？

　　可大兴之势已然开启，若是平白打断，更是不知要再空耗多少时光，西方二圣不敢再堵，也就只能听之任之。当然，若只是如此，他们还不至于无法忍受，毕竟佛门也曾是玄门分支，就当是交学费了。

　　最不能让人忍受的，是大日如来佛所广传世人的话，什么叫念诵南无阿弥陀佛便能超拔永生？还能托生于西方灵山，再无生老病死之苦？

　　若当真有这般好处，那他们西方教早就

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